描かれている人物と場面
静御前（しずかごぜん）
KNPC34
下中央：川連法眼館
KNPC35
上段左：鳥居前
上段右：道行初音旅
絵の解説
＜川連法眼館＞
「サァ白状、サァサァサァ」
忠信（源九郎狐）の正体を見極めるため、初音の鼓を打つ静御前。
赤姫の扮装ですが、ミセスなので振袖ではなく二尺袖と短い袖です。
原画
＜鳥居前＞
〽どうぞこの縄ほどいて、死なせて下さりませ
義経たちを追って来られないよう、梅の木に鼓の調べで縛られる静御前。
原画
＜道行初音旅＞
原画
＜道行初音旅＞では、白地の脇を綴じ合わせた常磐衣（ときわごろも）を上に着ることが多いです。
紗の市女笠を持っていますが（絵には描かれていません）、黒の塗笠の場合もあり、上も赤の打掛を着ることもあります。
俳優さんや演出によって異なります。
いつも吹輪が見えない角度で描くようにしているのですが、この場面がどうしても描きたくて、やむなく吹輪を描きました。
吹輪が描かれているのはこの一枚だけです。
あらすじ
「義経千本桜」全五段 竹田出雲・三好松洛・並木千柳(合作)
役の説明
静御前（しずかごぜん）：
義経の愛妾。
都落ちを余儀なくされた義経に同行を願うも聞き入れられず、初音の鼓を形見として都で待つよう命じられる。
義経が吉野山にいると伝え聞き、佐藤忠信を共に吉野山の川連法眼の館へ向かう。
あらすじ
初段
＜序幕＞
義経は後白河法皇より初音の鼓を賜ります。
左大臣・藤原朝方は鼓に事寄せて頼朝を討てと義経に命じます。
＜北嵯峨庵室＞
庵室に匿われていた平維盛の御台・若葉内侍（わかばのないし）と嫡子・六代君（ろくだいのきみ）は主馬小金吾（しゅめのこきんご）とともに維盛がいるという高野山を目指して旅立ちます。
＜川越上使＞
頼朝の使いとして川越太郎が義経が住む堀川御所に来ます。
謀反の嫌疑をかけられた義経を救うため、義経の正妻・卿の君は自害します。
＜堀川御所＞
塀外で、弁慶が鎌倉方の軍勢を討ち果たしてしまいます。
義経は都を捨て、頼朝への恭順を示そうとします。
＊ほぼ上演されません。
二段目
＜鳥居前＞
伏見稲荷の鳥居前、落人となった義経一行を静御前が追って来ます。
義経は静御前に初音の鼓を形見として授け、梅の木に縛り付けて追ってこないようにします。
そこへ鎌倉方の軍勢が来、静御前を捕まえようとしますが、義経の家臣・佐藤忠信がこれを助けます。
義経は忠信に静御前を都へ連れ戻すよう命じ、別れを告げるのでした。
＜渡海屋＞
九州を目指す義経一行は、摂津の船問屋に逗留中。
船問屋の家主・銀平は、実は平知盛、妻のお柳は典侍の局、娘のお安は安徳帝でした。
＜大物浦＞
義経を討たんとする平知盛の策略を見破っていた義経は、大物浦で知盛を追い詰めます。
義経は安徳帝の保護を約束すると、典侍の局は自害。
それを見た知盛は、碇もろとも海へと身を投げるのでした。
三段目
＜椎の木・小金吾討死＞
平維盛の妻・若葉の内侍、嫡子の六代君、主馬小金吾が吉野の茶屋で休憩しています。
通りかかったいがみの権太が言いがかりをつけ金をたかろうとしますが、小金吾は黙ってやり過ごします。
その後、敵方の捕手に囲まれ、若葉内侍と六代君を逃すも小金吾は討死してしまいます。
＜鮨屋＞
吉野の里の鮨屋の弥左衛門は平維盛をかくまっていますが、敵方の知るところとなり、梶原景時から首を要求されています。
奇しくもその晩、若葉内侍と六代君が鮨屋を訪れ、維盛親子は再会を果たします。
権太の機転で難を逃れた維盛親子でしたが、勘違いから弥左衛門は権太を刀で刺してしまいます。
瀕死の権太の告白により真実を知った弥左衛門たちは悲嘆にくれながら権太を看取るのでした。
四段目
＜道行初音旅＞
義経が吉野へ落ち延びたと伝え聞いた静御前は、忠信を御供に連れて吉野へと急ぎます。
＜川連法眼館＞
吉野山の川連法眼館に、二人の忠信が現れ、源九郎狐の正体が露見します。
聞けば、初音の鼓の皮となった狐の子で、親狐を慕い、鼓に付き従ってきたとのこと。
義経は、狐の孝心とこれまでの働きを讃え、初音の鼓を与えます。
狐は、夜討ちを企む吉野山の悪僧たちを蹴散らし、鼓を抱いて古巣に帰っていくのでした。
＊ここまでで終わる場合が多い
＜奥庭＞
義経を狙う僧・横川覚範（よかわのかくはん）を追い詰める本物の佐藤忠信。
実は覚範は平氏の猛将・能登守教経（のとのかみのりつね）でした。
義経の計らいで安徳帝は母の建礼門院のもとへ行き出家することになります。
教経は義経との勝負を決する再会を約束し大団円。
絵面の見得で幕。
＊五段目は歌舞伎では上演されません。
私のツボ
しずやしず
”しずやしず しずのおだまき くり返し 昔を今に なすよしもがな”
静御前といえばこの歌で、鎌倉まつりで奉納される”静の舞”がまず浮かびます。
能の「二人静」も舞ですから、悲しい舞を舞う、悲劇の女性の印象が強いです。
が、「義経千本桜」を観て静御前の印象が随分変わりました。
赤姫の積極性と情熱と行動力に、女武道の要素も加味されて、とにかく芯が強い。
言い換えれば強情で、来るなと義経に言われても、追いかけていきます。
しかも”吉野山にいるらしい”という噂だけで、吉野山へ向かう大胆さ。
「行けば何とかなるでしょ」と言ったかどうか、おそらく動きながら考えるタイプでしょう。
いつも憂い顔な義経も、この静御前のグイグイくる押しの強さに惚れたのではと思います。
静御前の溢れる生命力と愛情と人間味に、可愛い人だなと思いました。
「義経千本桜」は、歌舞伎には珍しく、さしあたりではあるにせよハッピーエンドなのも嬉しい。
あくまで私見ですが、静御前は「忠臣蔵」のおかると少し似ていると思います。
＜川連法眼館＞では挑発するように鼓を打つ静御前、
＜鳥居前＞では強く抗議するところ、
＜吉野山＞では鼓を奪おうとするところ、
意志の強い静御前を描きたくて、この場面を選びました。
＜鳥居前＞の静御前は、舞台ではもっと悲しげでしおらしいです。
でも内心は、この絵のように怒っていると思います。
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